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A matemática é uma linguagem exata que aborda as realidades quantitativas da energia física, das coisas que se repetem em quantidades mensuráveis e que são cópias de um modelo tipificado. Ao abordar o nível da realidade quantificável das coisas materiais, a matemática colabora com a ciência. Enquanto linguagem, com símbolos e informações, a matemática também expressa algo sobre os signos e significados da mente e da lógica filosófica. Um modelo matemático, dos símbolos informativos de um computador e dos signos significantes da mente, poderá ser uma realização que contribua para construção da interface entre a ciência e a filosofia, entre a matéria e a mente.
Existem outros níveis da realidade que não se repetem, que são singulares e que existem sem cópias. Por exemplo, a personalidade é única, absolutamente única, não há duplicatas. Não existem duas pessoas iguais e a realidade de cada pessoa não é quantificável. A gravidade da personalidade não é calculável. "A realidade última do universo não pode ser captada pela matemática, nem pela lógica, nem pela filosofia; apenas a experiência pessoal pode captá-la em conformidade progressiva com a vontade divina de um Deus pessoal." [LU 1:7.5]
"A matemática, uma ciência material, é indispensável à conversa inteligente sobre os aspectos materiais do universo, mas tal conhecimento não é necessariamente uma parte da realização mais elevada da verdade, nem da apreciação pessoal de realidades espirituais." [LU 12:9.3]. Para religião os matemáticos, os cientistas e as pessoas são muito importantes. "Na realidade, a verdadeira religião não irá envolver-se em nenhuma controvérsia com a ciência, pois não se ocupa em absoluto com as coisas materiais. Para a religião a ciência é simplesmente indiferente, apesar de ter uma simpatia por ela, enquanto se preocupa supremamente com o cientista." [LU 195:6.2].
Na próxima seção escreveremos um pouco mais sobre a apresentação unificada de religião, filosofia e ciência, revelada no livro de urantia. Então retornaremos ao assunto da matemática e de um modelo matemático de um sistema neural genérico.
O livro de urantia inspira introvisões sobre ciência, filosofia e religião coerentemente unificadas, estabelecendo uma imensa integração de três corpos de conhecimentos: 1. fatos científicos; 2. significados filosóficos; e 3. valores espirituais. Como revelado no parágrafo 196.3_2 do LU:
Há apenas três elementos na realidade universal: o fato, a idéia e a relação. A consciência religiosa identifica essas realidades como ciência, filosofia e verdade. A consciência filosófica estaria inclinada a ver essas atividades como razão, sabedoria e fé - a realidade física, a realidade intelectual e a realidade espiritual. O nosso hábito é designar essas realidades como coisa, significado e valor.
A matéria, a mente e o espírito são unificados pela personalidade e isso é resumido na seguinte tabela:
| totalidade | personalidade unificada | ||
| qualidade | espírito | valores espirituais | religião |
| mediação | mente | significados intelectuais | filosofia |
| quantidade | matéria | fatos materiais | ciência |
A ciência busca conhecer as leis do nível quantitativo da realidade de coisas que se repetem e que são cópias de um modelo arquetípico. A religião lida com os valores qualitativos do espírito e o religioso busca uma experiência viva de amor com Deus. O ser humano pode alcançar o amor de Deus sem fatos, e pode descobrir as leis de Deus sem amor. Porém, para realizar uma coordenação filosófica entre ciência e religião, são necessários os corretos significados da mente. Portanto, as experiências humanas, a espiritual e a material, a interior e a exterior, estão sempre correlacionadas com a função da mente.
Em outras palavras, o espírito corresponde ao nível qualitativo da realidade. A matéria têm a ver com o nível quantitativo das coisas que se repetem em quantidades mensuráveis. A mente funciona na mediação entre a matéria e o espírito. E a personalidade funciona como um fator na situação total. Há um centro de gravidade destes níveis da realidade. Como revelado no "Livro de Urantia", parágrafo 7.1_3:
As realidades espirituais são sensíveis, sim, ao poder de atração do centro de gravidade espiritual, de acordo com o seu valor qualitativo e com o grau real da sua natureza espiritual. A substância espiritual (a qualidade) é tão sensível à gravidade espiritual, quanto a energia organizada da matéria física (a quantidade) é sensível à gravidade física. Os valores espirituais e as forças do espírito são reais. Do ponto de vista da personalidade, o espírito é a alma da criação; a matéria é o corpo físico nebuloso.
A próxima seção é uma transcrição de partes do trabalho entitulado "Teoria da Aprendizagem". Nesta seção farei um resumo, sobre a lógica matemática e os sistemas neurais, em busca da formulação de uma teoria sobre um aspecto da mente revelado no livro de urantia: os signos e significados. Neste contexto, a matemática é vista como uma linguagem lógica que versa sobre o nível da realidade quantitativo, a realidade não-deificada e não personalizável, a energia e a matéria, as coisas que estão centradas na eterna Ilha do Paraíso.
O livro de urantia revela um todo universal coerente no qual o espírito, a mente e a energia material, são unificados na personalidade. A energia material, as coisas, são realidades duplicáveis que podem existir em diferentes quantidades. A matemática, linguagem das ciências físicas, lida com estas coisas quantificáveis. O espírito corresponde a qualidade. A mente viva é uma esfera de signos e significados que faz a interface entre o espírito (qualidade) e a matéria (quantidade).
Na revelação urantiana encontramos uma explicação sobre sete sistemas universais de energia. A energia constituinte dos universos do tempo e do espaço é sensível a gravidade linear, ela é chamada de gravita. A ciência física contemporânea se refere a gravita, ela não aborda a absoluta, a segregata e a ultimata, nem a triata, a tranosta e a monota. Acreditamos que a mente viva é sensível aos outros sistemas energéticos. A vida, como tal, constitui a animação de um sistema de energias - material, mental ou espiritual. Assim na mente viva podem se "imprimir" símbolos e signos dos outros circuitos universais: material, intelectual e espiritual. Neste quadro conceitual, a mente viva é um "portal" para estes outros níveis da realidade supramaterial de significados intelectuais, de valores espirituais e de integrações da personalidade.
Então o espírito é a qualidade, a matéria é a quantidade, a mente é a esfera de significados sensível e atuante na interface entre os polos da experiência humana: o espiritual interior; e o material exterior. A mente intermedia o interior subjetivo espiritual e o exterior objetivo material. A mente é uma esfera de símbolos e informações, de signos e significados. A teoria da informação diz algo sobre um possível modelo matemático de um aspecto da mente, enquanto processadora de símbolos informativos.
Resumidamente a atividade eletro-química de cada neurônio é um signo com significado na rede neural. A frequência de pulsos de despolarização, da membrana de um neurônio, é um símbolo dos eventos que causaram esta atividade, e a informação codificada neste pulsar é transmitida ao longo do "fio axonal" até outros neurônios pós-sinápticos.
A matemática, especialmente a matemática computacional, pode ser vista como uma linguagem formal composta por símbolos de um alfabeto que se unem para formar "palavras" válidas dentro de "regras gramaticais" específicas. Estas palavras formam sentenças e estas sentenças podem estar certas ou erradas. Por isso, a matemática pode formar um sistema axiomático coerente regrado por uma lógica proposicional1. Cada sentença matemática é uma proposição que pode estar certa (verdadeira) ou errada (falsa). A álgebra de Boole2 pode ser utilizada para associar à cada sentença matemática um dentre dois estados lógicos: certo ou errado. Trata-se de uma lógica binária.
De fato, a atividade eletro-química dos neurônios parece ser binária, pois um neurônio em cada instante está ativo ou não. Porém podemos falar em uma lógica n-ária se observarmos a atividade dos neurônios em um intervalo de tempo. Em dado intervalo, à cada neurônio de uma rede neural, podemos associar uma frequência de pulsos de despolarização da membrana celular. Matematicamente, ao invés de associarmos um número binário à um elemento neural, podemos associar uma frequência. Em vez de uma lógica binária de sim ou não, podemos elaborar uma modelo matemático com uma lógica n-ária que associa um número à frequência de pulsos de um neurônio em um intervalo temporal. Podemos ver a atividade eletro-química dos neurônios como sendo um símbolo informativo, um signo significante integrado ou organizado numa rede dinâmica de princípios. Uma rede neural na qual a frequência de pulsos em cada elemento é interpretada como a frequência de um símbolo informativo, de um signo significante na rede de conexões do sistema. Um sistema neural permite uma lógica n-ária onde cada "símbolo neural" pode existir com uma frequência n em dado intervalo de tempo. Uma lógica n-ária com n > 2 contém a lógica binária com n = 2, contém a lógica proposicional na qual as sentenças podem estar em somente um dentre dois estados lógicos: certo ou errado.
Repare como uma rede neural se parece com um grafo, e como os grafos podem ser utilizados para representar alguns aspectos de duas teorias fundamentais da matemática: a teoria dos conjuntos e a teoria das categorias. Em uma rede neural com realimentação os raciocínios podem ser vistos como funções recursivas. O desafio de realizar um modelo matemático, lógico e informacional da mente, pode nos colocar em uma pesquisa que se realimenta, pode nos colocar em um círculo virtuoso. Dizemos isso pois a matemática se desenvolve na mente humana. Assim, caminhamos para um modelo da mente, e experimentamos a mente que modela, em uma realimentação de idéias, conceitos e princípios. Nesta linha de pesquisa temos o pré-sentimento de estarmos nos aproximando dos fundamentos do pensamento em si mesmo. Este estudo e observação, da própria mente que estuda e observa, nos impele na direção do auto-conhecimento, na direção da observação da observação. Nas magistrais palavras do "Livro de Urantia", parágrafo 112.2_12:
Na ciência, o eu humano observa o mundo material; a filosofia é a observação dessa observação do mundo material; a religião, a verdadeira experiência espiritual, é a compreensão experiencial da realidade cósmica dessa observação da observação de toda essa síntese relativa dos materiais energéticos do tempo e do espaço. Construir uma filosofia do universo na base exclusiva do materialismo é ignorar o fato de que todas as coisas materiais são inicialmente concebidas como reais na experiência da consciência humana. O observador não pode ser a coisa observada; a avaliação demanda algum grau de transcendência em relação à coisa que está sendo avaliada.
A teoria dos conjuntos, a teoria das categorias, e um sistema neural, dizem algo sobre os fundamentos da matemática. Um sistema neural modela um aspecto lógico da mente. Fisicamente existe o tempo e o espaço. Mas podemos definir uma esfera de símbolos intelectuais com um tempo e um espaço simbólico. O "espaço simbólico" corresponde aos possíveis símbolos que podem existir nesta estrutura de símbolos e informações. O "tempo simbólico" correponde aos movimentos lógicos, aos encadeamentos de causas e consequências, aos raciocínios com axiomas e teoremas demonstrados, nos quais uma sequência de símbolos lógicos se sucedem e se movimentam. Assim, na teoria dos conjuntos os elementos e conjuntos possíveis são o "espaço" da estrutura matemática. As funções matemáticas representam os movimentos lógicos do sistema. Na teoria das categorias os objetos correspondem aos elementos e conjuntos e os morfismos correspondem às funções. Elementos, conjuntos, objetos → "espaço de símbolos possíveis da linguagem matemática". Funções e morfismos → "tempo e movimentos lógicos modelados por funções matemáticas". Em um sistema neural cada neurônio corresponde à um possível símbolo informativo, um signo significante na rede neural, um elemento do espaço simbólico de possibilidades. Em um sistema neural as conexões sinápticas são análogas às funções da teoria dos conjuntos e aos morfismos da teoria das categorias.
Um computador processa informações simbólicas. O conceito de símbolo é primordial na teoria da informação3, nos algorítimos computacionais e nas linguagens formais4. Os símbolos existem em um substrato físico; contudo, sua função simbólica transcende a energia material no qual eles se apoiam. Por exemplo, o que podemos falar sobre o "sol" analisando quimicamente a tinta utilizada para escrever a palavra "sol"? Os símbolos não informam sobre a natureza em si dos objetos simbolizados. Qual a essência da função dos símbolos utilizados na linguagem, nos modelos matemáticos e nos sistemas computacionais? Os objetos que existem no espaço físico podem se modificar e se movimentar com o passar do tempo. Muitos símbolos são nomes de objetos materiais que ocupam uma forma no espaço e se movimentam com o tempo. Um modelo formal da realidade material, exterior à mente modeladora, pode ser visto como um conjunto de símbolos dos objetos desta realidade que se modificam com o tempo de uma maneira correlacionada com os objetos simbolizados. Por exemplo, se com os símbolos da língua portuguesa dizemos "sol brilha", podemos inferir uma relação entre os entes simbolizados pela palavra "sol" e pela palavra "brilha". Os símbolos modelam os objetos simbolizados e podem informar sobre relações de causalidade, de proximidade espacial e de movimentos temporais destes objetos.
Uma linguagem é composta por símbolos de um alfabeto que se concatenam para formar palavras que são utilizadas para compor sentenças da linguagem. O conceito de símbolo está na base das comunicações, informações e idéias que podem ser transmitidas utilizando-se uma linguagem. Sabemos que além das regras gramaticais que descrevem sintaxe de formação de palavras e sentenças, existe também os significados e a semântica do que é comunicado através de uma linguagem. Novamente enfatizamos que os símbolos abstratos, utilizados em uma linguagem, transcendem o substrato físico no qual se apoiam. Por exemplo, uma palavra escrita com caneta no papel existe sobre o substrato físico da tinta em uma folha de celulose. Se a mesma palavra for falada ela se apoiará nas ondas sonoras do ar. A mesma palavra armazenada em uma fita cassete consiste em diferentes imantações de uma fita magnética. Se esta palavra estiver gravada em um disco óptico compacto (CD)5 ela existirá nos diferentes estados de refringência óptica do disco. A mesma palavra, os mesmos símbolos, podem se apoiar em realidades físicas distintas como a tinta (palavra escrita), o som (palavra falada), imantações magnéticas (palavra gravada em fita cassete) e refringência óptica (palavra gravada em CD). Até mesmo os símbolos de palavras que representam um mesmo objeto físico serão distintos se utilizarmos diferentes línguas humanas. Por exemplo, as palavras "verdade, paz e amor" em português são traduzidas para "truth, peace and love" em inglês. Em certo sentido, as linguagens, os sistemas computacionais, e a face exterior da mente viva, são uma realidade de símbolos e informações, são uma realidade de signos e significados que é qualitativamente distinta da realidade física dos objetos materiais.
Os computadores podem ser vistos como medidores, armazenadores, processadores e controladores de informações simbólicas. Na memória de um computador existem dispositivos físico-eletrônicos com diferentes estados possíveis. Um bit6 de informação é um dígito binário que pode existir em um dentre dois estados. Estes estados físicos da memória de um computador são símbolos representativos que podem estar ativos ou não e que existem em um "espaço simbólico" de possibilidades na memória do sistema computacional. Os objetos distribuídos no espaço podem ser simbolizados por elementos de conjuntos matemáticos e por bits de informação na memória de um computador. O tempo e os movimentos destes objetos físicos podem ser modelados por funções matemáticas e podem ser simulados por algorítimos, processamentos e computações automáticas pautadas pelo "relógio de máquina"7 de um computador. A teoria dos automatos8 é o estudo destas máquinas capazes de reconhecer símbolos, palavras e sentenças de uma linguagem formal. Uma linguagem utiliza símbolos para comunicação. Os computadores mensuram, memorizam, computam, processam e apresentam informações simbólicas.
Podemos conceber uma rede neural composta por neurônios que podem pulsar com uma dada frequência em uma unidade de tempo da rede. Neste sistema, cada elemento neural é um símbolo dos eventos que causaram sua atividade e dos eventos que ele causará. De fato, no sistema nervoso de um ser vivo estima-se que cada neurônio pode pulsar, despolarizando e polarizando a membrana celular, com até cerca de 1000 ciclos por segundo. Podemos atribuir um significado à esta atividade pulsante dos elementos neurais deste modelo. A frequência de um neurônio é a frequência de existência de um símbolo no sistema de informações9 simbólicas da rede neural aqui proposta.
Neste modelo, as conexões entre os neurônios são estimativas do coeficiente de correlação, entre os dois neurônios, funcionando como expresso na equação da aprendizagem no parágrafo 4.1_11. Desta forma, as relações de causalidade tempo-espaciais dos objetos exteriores, modelados nesta rede neural, são captadas pelas conexões entre os neurônios da rede. Estas conexões cristalizam estimativas da correlação e probabilidade condicionada de existência dos objetos simbolizados pelos elementos neurais da rede.
Podemos lapidar este modelo de rede neural estipulando quantidades numéricas aos elementos da rede. A seguir citamos o instrutivo livro de Simon Haykin [3] sobre redes neurais artificiais. Traduzimos à seguir o início de um item da introdução de seu livro:
Modelos de um neurônio Um neurônio é uma unidade de processamento de informação que é fundamental para a operação da rede neural. O diagrama de bloco, na próxima figura, mostra o modelo de um neurônio, o qual forma a base para projetar redes neurais (artificiais). Aqui nós identificamos três elementos básicos do modelo neural:
- Um conjunto de sinapses ou ligações conectivas, cada uma das quais sendo caracterizada por um peso ou força própria. Especificamente, um sinal xj em uma sinapse de entrada j conectada ao neurônio k é multiplicado pelo peso da sinapse wkj10. É importante fazer uma nota da maneira na qual os subscritos dos pesos sinápticos wkj são escritos. O primeiro subscrito se refere ao neurônio em questão e o segundo subscrito ao terminal de entrada da sinapse ao qual o peso corresponde.
- Um somador para somar os sinais de entrada, ponderados pelos pesos das respectivas sinapses do neurônio; a operação descrita aqui constitui um combinador linear.
- Uma função de ativação para limitar a amplitude da saída de um neurônio. A função de ativação é também referida como uma função compressora no que ela comprime (limita) a faixa de amplitude permitida, do sinal de saída, à algum número finito.
... Em termos matemáticos, nós podemos descrever um neurônio k escrevendo o seguinte par de equações:
uk = m
∑
j=1wkj xj
yk = ϕ(uk + bk) onde x1, x2, ..., xm são os sinais de entrada; wk1, wk2, ..., wkm são os pesos das sinapses do neurônio k; uk é a saída do combinador linear devido aos sinais de entrada; bk é o limiar (bias em inglês); ϕ(·) é a função de ativação; e yk é o sinal de saída do neurônio. ...
Haykin, 1999 [3]
Um possível modelamento de uma rede neural artificial seria o seguinte:
|
|
Neste modelo proposto, interpretamos as quantidades positivas, atribuídas em dado instante a cada neurônio de uma rede neural artificial, como sendo a frequência de existência de um símbolo informativo conectado por sinapses com outras unidades neurais da rede que apresentem uma atividade pulsande correlacionada probabilisticamente. Esta interpretação simbólica, da quantidade de pulsos de um neurônio artificial em uma rede de conexões, tem potencial para unificar o modelo conexionista11 da neurociência e o enfoque simbolista12 da inteligência artificial. Este modelo de "redes neurais simbólicas", com conexões sinápticas estimadoras de relações interneurais probabilísticas, pode ser implementado em computador e contribuir para o debate do conexionismo versus o computacionismo13.
Após fazer estas observações, sobre a personalidade e o espírito pré-pessoal que reside na mente humana, e sobre a influência dos cinco primeiros espíritos ajudantes da mente nos animais, continuaremos analisando os aspectos matemáticos e computacionais dos sistemas neurais de símbolos e informações, de signos e significados. Lembramos que interpretamos a atividade pulsante de um neurônio como a frequência de existência de um símbolo informativo, como a frequência de um sinal, de um signo significante integrado ou organizado na rede dinâmica de princípios do sistema neuronal como um todo. Além disso, interpretamos as conexões sinápticas entre os neurônios como uma medida estatística que é função do coeficiente de correlação da atividade pulsante destes neurônios, ponderada por um "fator de acerto", um "valor de sobrevivência" do sistema neuronal no momento em que os neurônios que se conectam estão em atividade.
Se estivermos certos, nesta interpretação simbólica informacional da atividade pulsante dos neurônios, então fica claro que os sistemas neurais funcionam em um plano da realidade qualitativamente distinto da matéria e energia. O conhecimento físico sobre o hardware de um computador, no qual implementamos uma rede neural artificial, não é suficiente para explicar os símbolos e informações do software que computa a atividade desta rede neural. Os fatos e leis que observamos nos sistemas universais de energia não explicam os signos e significados funcionais da mente viva. Assim, a mente é uma esfera de signos e significados, e de acordo com o "Livro de Urantia", parágrafo 111.4_2:
Os significados são derivados de uma combinação de reconhecimento e de compreensão. Os significados são inexistentes, num mundo unicamente sensorial ou material. Os significados e os valores são percebidos apenas nas esferas internas ou supramateriais da experiência humana.
Devemos ser capazes de compreender que existem três níveis de funcionamento da realidade finita: a matéria, a mente e o espírito. Por isso, é importante discernir e integrar os fatos da matéria-energia, os significados da mente, e os valores do espírito. Em um sistema de símbolos e informações podemos discernir os signos e significados. E quanto aos valores? Os valores de sobrevivência na vida mental de um ser humano ficam guardados no espírito Ajustador e se tornam parte da memória pessoal do indivíduo sobrevivente.
Para clarear um aspecto destes conceitos, analisemos um sistema computacional. Na análise do hardware e software de um computador, percebemos a distinção da matéria energética do hardware e dos símbolos informacionais do software. Um bit de informação é armazenado em um dispositivo que pode estar em um dentre dois estados e desta maneira implementar um símbolo de uma dentre duas possibilidades. Em um canal de comunicação, a quantidade de informação transmitida por um símbolo é igual ao logarítimo do inverso da probabilidade do evento do símbolo transmitido. O conceito de símbolo é fundamental nos sistemas de comunicação, de informação e de computação. Embora fique claro, neste exemplo, a diferença entre energia material e símbolos informacionais, perguntamos: Onde está o valor? Os símbolos que representam uma pessoa e uma pedra não possuem diferentes valores em si mesmo. Os símbolos não são inerentes à matéria, e o valor não é inerente aos símbolos.
Prosseguindo com esta analogia computacional observamos que, embora o computador possa mimetizar um aspecto simbólico e informacional da mente, não há nada inerente à estes dispositivos mecânicos que seja análogo aos valores experimentados pelas pessoas humanas. Uma rede neural artificial que aprende, quando exposta à uma série de estímulos de entrada e respostas desejadas, necessita de um ser humano que transcende ao sistema computacional e que estipule qual a resposta correta e de valor ótimo para cada entrada na rede neural. Estes são argumentos que reforçam uma distinção qualitativa entre as coisas materiais, os símbolos com significado e os valores da vida.
À medida que expande nossa consciência dos fatos materiais, dos significados intelectuais e dos valores espirituais, percebemos o inter-relacionamento entre tudo o que encontramos por meio da ciência material, da filosofia intelectual e do discernimento espiritual. Na sequência destas considerações lógicas unificadoras, transcrevemos um sub-item da:
Religião, Filosofia e Ciência Integradas no Livro de Urantia, item 2.3 A mente intermedia as relações entre o espírito e a matéria ... existe uma diferença qualitativa entre os fatos do corpo material e os significados da mente humana. Em certo sentido a mente é uma realidade de símbolos e informações, de signos e significados. Como a mente intermedia as relações entre o espírito e a matéria? A mente humana é sensível às realidades materiais e espirituais, desta forma ela realiza uma representação significativa com signos e símbolos informativos da matéria em seu exterior marginal e do espírito no seu centro causal. Provaremos cientificamente que os neurônios do cérebro, na base da mente, são sensíveis aos impulsos eletro-químicos abaixo e às ondas eletromagnéticas na velocidade da luz acima. Talvez a luz e a matéria, ou talvez a morôncia e a matéria, sejam duas "faces" da energia dual, chamada gravita na ciência revelada do Livro de Urantia. O cérebro, sensível à luz e à matéria, a mente sensível à alma moroncial e ao corpo físico, permitem o estímulo de signos mentais que simbolizam as energias espirituais e materiais. Este parágrafo aponta para uma possível explicação da afirmação revelada de que a consciência humana repousa gentilmente sobre o mecanismo eletroquímico abaixo; e delicadamente toca o sistema de energia espiritual-moroncial acima.
Ousamos associar a ciência com o conhecimento dos fatos materiais percebidos pelos sentidos. Ousamos associar a filosofia com a sabedoria dos significados intelectuais adquiridos pela mente. Ousamos associar a religião com a experiência de amor filial e dos valores espirituais do ser eterno e verdadeiro no centro paterno de nossa própria alma. Agora, estamos explicando como a mente faz a interface entre o espírito e a matéria, e como o cérebro é sensível à luz e às partículas materiais. Lembramos que é a personalidade que unifica os fatores de individualidade da criatura humana: corpo, mente, alma e espírito. O quadro a seguir resume estas associações:
personalidade humana unificada religião valores espirituais espírito e alma filosofia significados intelectuais mente ciência fatos materiais corpo
Este é um trabalho sobre a aprendizagem no ser humano, na mente viva e nas redes neurais. Por isso, é pertinente considerar a enorme aprendizagem de um buscador da verdade que lê o Livro de Urantia e pratica os seus ensinamentos. A compreensão da aprendizagem e do desenvolvimento da mente contribui para o autoconhecimento. Esperamos que este trabalho colabore com a revelação urantiana sobre a origem, natureza e destino do ser humano. Almejamos uma compreensão mais unificada da realidade considerando que na personalidade, a mente intervém continuamente, entre o espírito e a matéria.
Os documentos de urantia constituem a mais recente revelação da verdade aos seres humanos deste planeta. A revelação unifica ciência, filosofia e religião. Todas as pessoas que eu conheço, que leram o Livro de Urantia inteiro, são unânimes em dizer que este livro contêm o ensinamento mais completo que conheceram. A prova de que a revelação é revelação, é esse mesmo fato na experiência humana: o fato de que a revelação sintetiza as ciências da natureza, aparentemente divergentes, bem como sintetiza a teologia da religião numa filosofia, consistente e lógica, do universo, uma explicação coordenada e contínua da ciência e da religiosidade.
Consideremos novamente a importância de diferenciar as atividades espirituais dos domínios da reação física (eletroquímica) de resposta mental aos estímulos ambientais. Os domínios da gravidade física, mental e espiritual são reinos distintos de realidades cósmicas, não obstante as estreitas inter-relações e a constante intermediação da mente entre os reinos espirituais e materiais. Portanto, as experiências humanas, a espiritual e a material, a interior e a exterior, estão sempre correlacionadas com a função da mente, e condicionadas, quanto à sua realização consciente, pela atividade da mente.
Em certo aspecto, a mente é uma esfera de símbolos informativos, de estímulos, sinais e signos significativos da realidade interior e exterior à própria mente. Neste sentido, a atividade eletroquímica dos neurônios são símbolos estimulados pelas energias físicas, intelectuais e espirituais que se inter-relacionam. Porém, um símbolo não é a realidade simbolizada em si. Como observou Commins:
Temos duas espécies de conhecimento, que chamo de conhecimento simbólico e conhecimento íntimo ... [As] formas mais costumeiras de raciocínio foram desenvolvidas apenas para o conhecimento simbólico. O conhecimento íntimo não se sujeita à codificação e à análise; ou, melhor, quando tentamos analisá-lo, perde-se a intimidade, que é substituída pelo simbolismo.
De fato, os símbolos de linguagem utilizados nas análises e a própria estrutura representativa da mente são um nível de conhecimento da realidade que é menor do que o conhecimento que surge da unidade amorosa com o espírito Ajustador residente. Este espírito é quem tece, no tear cósmico da mente material do ser humano, os tecidos moronciais da alma sobrevivente. Assim, é possível conhecer a realidade diretamente, de maneira não simbólica. É possível um conhecimento íntimo que ocorre quando nosso eu humano adora, ama e experimenta uma unidade com o nosso eu divino, o Ajustador. O amor unificador possibilita ao espírito divino, o Ajustador dos Pensamentos, descartar os símbolos e outros métodos indiretos, e poder comunicar as suas mensagens diretamente aos intelectos dos seus parceiros humanos. Como revelado, e com alegria lido no "Livro de Urantia", parágrafo 108.6_7:
Os Ajustadores são os ancestrais eternos, os originais divinos das vossas almas imortais evolucionárias; eles são o impulso incessante, que conduz o humano a conquistar a mestria material e presente da existência, à luz da carreira espiritual e futura. Esses Monitores são os reféns da esperança que não morre, são as fontes da progressão infindável. E como ficam felizes ao comunicarem-se com os seus sujeitos, por canais mais ou menos diretos! Como eles se regozijam, quando podem descartar os símbolos e outros métodos indiretos, e passam a poder comunicar as suas mensagens diretamente aos intelectos dos seus parceiros humanos!